习近平善于运用古代典籍、经典名句来阐述思想，诸子百家、唐诗宋词，被其信手拈来，寄意深远。而用典的背后是“治世”，梳理《习近平用典》一书中他曾引用的近300条典故，发现习近平用典也有自己的偏爱。他最常引用的书籍是哪些，最多引用哪些大家的说法，从中也能折射出习近平的一些治理思想和执政风格。
最常引用《论语》：从儒学经典中寻找解决现实难题的方法
习近平在所有讲话中引用次数最多的是源自儒学经典的名言，其中，他引用《论语》11次，《礼记》6次，《孟子》4次，《荀子》3次，《尚书》、《二程集》等儒学经典著作也被多次引用。
这不是偶然的，习近平对儒学的关切由来以久。2013年11月26日，他参观儒家圣地曲阜孔府，并在孔子研究院拿起《孔子家语通解》和《论语诠解》这两本书翻阅，说要“读一读”；2014年5月4日，习近平到北大看望了中华孔子学会会长汤一介；2014年9月24日，习近平在北京参加了纪念孔子诞辰2565年国际学术研讨会，他对儒家文化价值观的论述成了当时的舆论热点，充分推动了对中国传统哲学思想的关注。
在纪念孔子诞辰2565年国际学术研讨会上，习近平指出，中国优秀传统文化中蕴藏着解决当代人类面临的难题的重要启示。随后，他一口气举例列出了多种优秀古代思想：自强不息，以民为本，为政以德，革故鼎新，以德立人，以诚待人，清廉从政、勤勉奉公，俭约自守，居安思危等等。
从儒家经典中寻找解决现实难题的办法，从中国传统文化中汲取治国理政的养分，这也是习近平重视儒家经典的原因。
最青睐苏东坡：借古人政绩观呼唤以民为本以廉为首的官员人格
习近平引用典故最多的古代名人是谁？答案是苏轼。
习近平引用苏轼的7个名句，并多次表示他很喜欢苏轼的一句话——“天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。坐观其变而不为之所，则恐至于不可救。”他对苏轼的青睐可见一斑。
苏轼作为“唐宋八大家”之一的文学家身份为中国人民所熟识，而他其实还有着另一个身份——政治家。他从政为官40年，曾经历过三次巨大的贬谪生涯，但一直坚持为官以民为本，坚持做人以廉为首，理政以廉为上。即使是在被贬后，仍然专注于为民办实事，在徐州，他亲自带领官员防洪、筑堤；在杭州，他疏浚西湖，修筑苏堤；在广东惠州，他引泉入城，供百姓饮用。此外，各地的东坡井、东坡书院，惠州的东坡孤儿院，海南的东坡医所……也都是苏轼为民创下的实绩。
这与习近平对好干部的标准是非常契合的。习近平曾在全国组织工作会议上鲜明地指出，好干部的标准，大的方面说，就是德才兼备。新时期好干部标准是什么？他概括为：信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁。
而他对苏轼名句的引用也说明了这一点。“为国不可以生事，亦不可以畏事”强调干部要有担当和判断；“天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。坐观其变而不为之所，则恐至于不可救。”提醒干部要“智者见于未萌”，“对已经看得清的方面，要深入研判、早作谋划、从容应对；对暂时难以看清的方面，要密切跟踪、未雨绸缪、灵活应对”；“临大事而不乱，临利害之际不失故常。”指向青年干部成长过程中易出现的误区“朝令夕改”、“急于求成”、“自以为是”、“眼高手低”；“物必先腐，而后虫生”指出“一些党员、干部出这样那样的问题，说到底是信仰迷茫、精神迷失”。
最契合时代：以“道”戒奢，依“法”治国，推“墨”实干
儒家经典之外，道、法、墨三家的经典语录也是习近平讲话和文章中的高频词。在《习近平用典》中，道家、法家、墨家的经典言论分别出现8次（《老子》6次、《庄子》2次）、9次（《韩非子》4次、《管子》4次、《尸子》1次）和1次（《墨子》）。
产生于2000多年前的道家素来讲究辩证法，主张“怀素抱朴”，推崇人与自然的和谐，反对腐败与奢侈，这对今日中国的社会转型仍有着举足轻重的现实意义。在党的群众路线教育实践活动总结大会上，习近平引用《老子》“为之于未有，治之于未乱”，告诫广大党员干部要保持清醒头脑、增强忧患意识，居安思危、防患未然；而早2008年的中央党校进修班开学典礼上，习近平亦引用“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”，提醒党员干部要谨防“贪欲”之害，干干净净做人。
“法者，治之端也。”十八届四中全会之后，中国法治进程进入快车道，“法治”的理念也不断深入人心，这成为习近平治国理政最为醒目的标志之一。以韩非子为集大成者的法家思想，也成为习近平治国理政的重要思想来源之一。“奉法者强则国强，奉法者弱则国弱”、“道私者乱，道法者治”，习近平曾在不同场合、不止一次地强调“严明党的纪律”、重视“法治思维”和“法治方式”。
“老实做人、做老实人，是共产党员先进性的内在要求，是领导干部‘官德’的外在表现，也是我们党的一贯主张。”习近平对党内的“老实人”推崇有加。墨子作为先秦百家中的实干家，以“兼爱非攻”为立派思想，强调对和平理念的坚定信念。“慧者心辨而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下”，习近平曾借墨子之语肯定“老实人”。他认为官员只有从实际出发，尊重事实、尊重科学，不唯上、不唯书、只唯实，最终才能得到群众的认可、社会的肯定。
